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原创中国诗词大会第七场中 蒙曼先生挑到的“黄狗”是什么意思?

时间:2020-02-12  来源:未知   作者:admin

原标题:中国诗词大会第七场中 蒙曼先生挑到的“黄狗”是什么意思?

有人问了如许一个题目:《中国诗词大会》第七场中,蒙曼先生挑到“黄狗”。有出处吗?

引言

电视节现在吾还异国看过,不清新蒙曼先生在什么情况下挑到了黄狗,推想不会是张打油的那首“黄狗身上白,白狗身上肿”。

仅仅说首黄狗或者黄犬,古诗词中最常用的典故有两个。

一个是李斯临刑前所说的黄犬,一个是给陆机送信的黄犬。这两个都是古诗词中最常见的关于黄狗的典故。

另外比较常见的用法,就是指黄狗,异国什么稀奇含义。

一、陆机的黄耳快犬能送信

黄耳快犬的故事,最早出自于南朝梁代任昉的《述异记》:

陆机少时,颇益游猎,在吴豪盛客献快犬名曰黄耳;机后仕洛,常将自随。此犬黠慧能解人语,又尝借人三百里外,犬识路自还,一日至家。机羁旅京师,久无家问,因戏语犬曰:「吾家绝无书信,汝能赍书驰取新闻不?」 犬喜摇尾,做声答之。机试为书,盛以竹筒,系之犬颈。犬出驿路,疾走向吴........犬既得荅,仍驰还洛。计人程五旬,而犬去还才半月。后犬物化,殡之,遣璧还葬机村南,.....聚土为坟,村人呼为「黄耳冢」。

年轻时的陆机爱游猎,在老家苏州时,有人送给他一只跑得很快的狗,名叫黄耳。东吴死灭后,陆机陆云二兄弟北上洛阳,就把这只宠物带上了。

这只智慧的黄狗能听懂人话,还稀奇善于认路,它曾经跟别人远走三百里外,能够本身找到路回家。某日陆机在京城洛阳,很久异国和家里通新闻,于是开玩乐地问,吾很久异国收到家书了,你能当一次信使吗?

陆机的这只黄狗起劲地摇摇尾巴,还汪汪叫了几声,益像批准了。陆机写了一封信放在竹筒中系在狗脖子上。这是狗上了驿路,直奔向陆机的老家去.......半个月后,这是黄狗就带着回信回到洛阳了,比人还快。这只狗物化了以后,享福了叶落归根的待遇,葬于陆机的老家,其坟被称为“黄耳冢”。

《述异记》内容相等繁芜,其中有历史掌故、 也有神话故事、民间传说等,这个神乎其神的黄耳快犬听着很像今天的网络段子,不过在《晋书·陆机传》也能见到这个故事。

于是这个微妙的幼狗,便和鸿雁、鲤鱼、青鸟等等,成立古诗词中的信使现象。

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二、李斯的上蔡黃犬会打猎 

另一个黄犬的故事,就有点惊心动魄了。《史記·李斯列傳》中介绍秦丞相李斯临物化之前的一段话:

李斯者,楚上蔡人也........斯出獄,與其中子俱執,顧謂其中子曰:「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!」遂父子相哭,而夷三族。

李斯是春秋战国的风云人物,他在秦灭六国的大业中发挥了庞通走用。异国李斯的辅佐,嬴政意外能同一六国。吾们都学过李斯的《谏逐客书》,这封上书为秦国挽留了特出的人才, 为异日金瓯完善打下了人才基础。

秦国同镇日下后,李斯推动了秦王称帝、坚持郡县制、同一度量衡、文字等庞大措施。行为秦朝的权臣,他勾结赵高害物化了扶苏,立胡亥为皇帝。本想一揽朝政的李斯,玩玩异国想到本身竟然被赵高设计获罪。秦二世二年(前208年),李斯父子腰斩于咸阳,夷灭三族 。

临物化时, 父子相拥而泣,李斯叹息道,现在连做一个平时人牵着狗去打个兔子都成了奢看。

用俗语说,早知如此,何必当初呢?

三、苏轼诗词中的两栽黄犬

从上面两个黄犬的典故能够看出,这个词有两栽十足分歧的意义。一个是喜悦的信使,一个是记忆中平庸而优雅的生活。

宋朝大诗人苏轼别离在两首诗词中,用过这两栽分歧的黄犬。

1、上蔡黄犬

《雨中过舒教授 》苏轼

疏疏帘外竹,浏浏竹间雨。窗扉静无尘,几砚寒生雾。 美人乐幽独,有得缘无慕。坐依蒲褐禅,首听风瓯语。 客来淡无有,洒扫凉冠履。浓茗洗积昏,妙香净浮虑。 归来北堂闇,逐一微萤度。此生担忧郁中,一饷安乐处。 飞鸢悔前乐,黄犬悲晚悟。自非陶靖节,谁识此闲趣。

飞鸢悔前乐,典出《后汉书.马援传》。马援被封新息侯后,有一次感慨地说,吾的一个兄弟说,读书人够吃够喝,有辆车,能当个幼官养活本身就很益了。奢求的太众是自讨苦吃。

马援不息说,汽车视频吾以前南征的时候,人在沼泽迷雾之中,见到一只雄鹰坠入了水中,骤然想首这番话,不由得心生感慨。

可见飞鸢相通于李斯的黄犬,都是满足常乐之意,因此说“黄犬悲晚悟”,等清新这个道理就晚了。世上异国懊丧药吃。

这首诗前线描写舒教授官邸或是居处的娴雅, 不息到第十七句转变,用飞鸢、黄犬的遗憾来对比舒教授半官半隐的优雅生活。

末了说自谦说,吾不是陶渊明那样高士,领悟不了这栽生活的闲趣。这是对于官和隐的一栽思索。

舒焕,字尧文,睦州人。熙宁六年(1073)进士,熙宁十年(1077)任徐州教授,那时苏轼在徐州任知州。

2、送信的黄犬

苏轼也用过信使黄犬的典故,下面这首词被上面那首诗著名众了,《青玉案 和贺方回韵送伯固归吴中》:

三年枕上吴中路。遣黄犬、随君去。若到松江呼幼渡。莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经走处。辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是,幼蛮针线,曾湿西湖雨。

这首词次韵贺铸的《青玉案》,于是说“ 和贺方回韵”,和韵是作诗的押韵手段。其实题现在是“送伯固归吴中”。

遣黄犬、随君去。让这只“黄犬”跟您一首去。意在言外是,回到吴中后及时给吾来信。

苏坚,字伯固,号后湖居士,是苏轼的友人。他的家乡和陆机相通都在苏州,苏轼用此典故把友人比作陆机,是一栽奥妙的助威。

四、其他诗人笔下的黄犬

以上蔡黄犬为典故的七律,最著名的是白居易《九年十一月二十一日感事而作(其日独游香山寺)》

祸福茫茫不走期,大都早退似先觉。当君白首同归日,是吾青山独以前。顾索素琴答不暇,忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。

白居易清新了“独善其身”的道理,为避祸躲到了洛阳做太子来宾,因此避开了甘露之变。

在这次政变中,频繁与白居易刁难的宰相王涯被宦官戕害,同时大批的官员身首异处。而那时的白居易正喜悦地“独游香山”呢。恰如诗中所言:当君白首同归日,是吾青山独以前。

第五句,顾索素琴,用嵇康的典故,嵇康临刑前讨了把琴弹了一弯广陵散,益歹萧洒了一场。现在这些官员连这个机会都异国,王涯逃出禁城后,在茶肆中被禁军抓获给腰斩了。

第六句,忆牵黄犬,自然就是用李斯的故事了。现在想重回牵狗游猎的平时人生活,已经不能够了。

白居易的友人刘禹锡,也用过李斯黄犬的典故,《题欹器图》:

秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危险。无因上蔡牵黄犬,愿作丹徒一布衣。

欹器:虚则欹,中则正,满则覆。水太少斜着,水众了倒了,必要不众不少才走,是一栽很乐趣的容器。刘禹锡咏物题画,并不描绘这个事物的外貌形式,而从生活中的感悟落笔。

丹徒布衣,典出《晋书·诸葛长民传》。诸葛长民的通过和李斯专门像,二人都曾经富贵过,但是下场都很凄苦。这首诗第1、3句,说李斯,2、4句说诸葛长民。题外话,这栽七绝的章法被黄庭坚学了去,写过一首《病首荆江亭即事》。

刘禹锡用两个典故来咏欹器,得其精神内涵。

除此以外,李白、杜甫等大诗人都用过李斯黄犬的典故,如:

“范晔顾其儿,李斯忆黄犬。”《八悲诗 其六 故秘书少监武功苏公源明》 “咸阳市上叹黄犬,何如月下倾金罍。”李白《杂歌谣辞 襄阳歌》

苏轼的政敌兼友人王安石,也用过黄犬,《寄四侄旊二首 其二》 :

一日东冈上几回,百重云水隔苏台。遥知别后诗众数,黄犬归时总寄来。

很清晰,这首用陆机的信使黄犬典故了。不说人寄诗来,而说黄犬带回来。一条狗没啥奇怪,但是带信狗是陆机的专属典故,蹭到陆机的wifi,自然把对方提高了。

终结语

黄犬在古诗词中, 用李斯上蔡犬的典故益像更众。具有讽喻特点的咏古、咏怀类诗中,常有今古对比、荣枯不定的感慨。因此李斯的狗不免往往被用来作负面典型。

儒家讲究不偏不倚,刘禹锡吟咏的欹器就是一个很现象的例子。不论对权力照样财富,倘若贪得无厌,很容易变成李斯、诸葛长民这栽下场。

相对来说,用陆机送信黄犬典故的相对少一些。更正当一些相互赠答的自在诗词作品。

另外,还有许众诗词中的黄犬就是一只犬而已,异国什么深意,例如苏轼的《江城子》:

左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。

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